先秦史学的“实录”思想88bf必发唯一娱乐官网

2019-05-17 23:46栏目:88bf必发唯一娱乐官网

内容摘要:易宁教授的文章指出,中国传统史学“实录”所蕴含的文事义三个要素,在《尚书》中已经出现。《春秋》自觉地以史之大义为准绳,或合文事义三个要素,或隐事从礼,把史文史义与真实史事分离开来。太史公“实录”还有一层更为深刻的涵义,即把先秦诸子的独立人格和自由思想融入史学的语境,以成其一家之言。

第一部系统性的史论专著

关键词:史学史研究;史学史;易宁;文事义;尚书;要素;涵义;文史;史学;史之;扬雄;分离

  史论又称史评,包括的范围十分广泛,基本上可以概括为史学理论和史学批评两大类。史学理论指有关史学体例、编纂方法以及史官制度的论述;史学批评则包括评论史事、研讨史籍得失、考订史事正误异同等。

作者简介:

  我国史论源远流长。早在先秦时期,曾出现"百家争鸣"的局面。先秦诸子借评论史事,论证本学派政治观点的正确性,形成我国早期史论的一种形式。在先秦史籍中,又出现《左传》中的"君子曰"的另一种形式的史论,这种体例为后世史家所沿用。自秦汉以来,出现了如《史证》的"太史公曰"、《汉书》的"赞"、《汉记》的"论"、《东观汉记》的"序"、《三国志》的"评",以及后史的"史臣曰"(如《资治通鉴》的"臣光曰")。除此之外,还有一种"序论",于史篇之前,加入史家说明著作宗旨、体例源流、评论人物史事的文字,如《史记》、《汉书》等,都有这类"序论"的文字。

  易宁教授的文章指出,中国传统史学“实录”所蕴含的文事义三个要素,在《尚书》中已经出现。《尚书》自觉地表述史中之义时,亦自发地表述了对史事之真的认识,从而自发地把文事义三者结合起来。《春秋》自觉地以史之大义为准绳,或合文事义三个要素,或隐事从礼,把史文史义与真实史事分离开来。《左传》则以史事之真为准绳建构了文事义三者之间的关系。刘向、扬雄所谓“实录”的涵义,已经出现在《左传》之中。太史公“实录”还有一层更为深刻的涵义,即把先秦诸子的独立人格和自由思想融入史学的语境,以成其一家之言。

  随着史学的不断发展,史学批评也随之开展起来,出现一种以论述史籍得失、评论史学体例、研究撰史方法为主要内容的新的史论形式。这种新的史论发端于秦汉而完成于唐代。到了唐代,刘知几继承前人的批判精神,将这种史学形式发展成"总括万殊,包吞千有"的史论著作,写出我国第一部系统性的史论专著《史通》。它兼有史学理论和史学批评两方面内容,是集唐以前史论之大成的宏伟巨著。

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  刘知几(661-721年),字子玄,彭城(今江苏徐州)人。

  生于唐代名门,父(刘藏器)、兄(刘知柔)都是唐高宗和唐玄宗时的官僚,并以词章知名于世。刘知几因家学渊源,自幼博览群书,攻读史学,后又致力文学。他20岁时中进士,任获嘉(今河南获嘉县)主簿。武则天圣历二年(699年),刘知几奉调长安,任王府仓曹,并参与编纂《三教珠英》的工作。不久任著作佐郎兼修国史,又迁为左史,先后参与撰修起居注及唐史。

  唐中宗景龙二年(708年),迁为秘书少监,又掌修史之事。当时,由于权贵控制史馆,史官无著述自由,凡事皆需仰承监修旨意,刘知几颇不得志。因此只好"退而私撰《史通》以见其志"。(《史通·自叙》)并以一家独创之学,对于史馆垄断史学表示抗议。景龙四年(710年),《史通》撰成。

  此后,刘知几名声大扬,迁官太子左庶子,兼崇文馆学士,加银青光禄大夫。唐玄宗时,又迁为散骑常侍。他的官职屡迁,但却一直兼任史职,先后参与《姓族系录》、《则天实录》、《中宗实录》、《睿宗实录》、《玄宗实录》等撰修。

  《史通》共20卷,包括内篇和外篇两部分,各为10卷。

  内篇有39篇,外篇有13篇,合计52篇。其中,属内篇的《体统》、《纰缪》、《弛张》等3篇,大约在北宋时已亡佚,今存仅有49篇。另有《序录》一篇,为全书的序文。

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